السلام علیک یا ابا عبد الله الحسین علیه السلام

کوثر آفرینش

سعید منصوری — Mon, 14 May 2012 02:09:07 GMT

نگین حلقه ی خاتم..

سلام..فاطمه ای طلیعه عشق! ای بهانه هستی! ای عصاره وجود رسول(ص)!..پیش از تو خدای عالم، بهانه ای برای آفریدن نداشت. عشق بی معنا مانده بود..فخر، فروتنی، بزرگی، آبرو، زیبایی و کمال همه واژه هایی تهی، بی فروغ و بی نشان بودند..تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت؛ زیبایی را تو زینت بخشیدی؛..و ... بالاخره کمال نیز بواسطه تو تکامل پذیرفت..مانده ام از تو چه بگویم؟ چگونه بگویم؟ که قلم درمانده از ستایش توست؛ تویی که:تجلّی خدایی و خدای تجلّی؛..که تمام حسنی و حسن تمام؛..که دخت یکتای رسولی و یکتا دخت رسول؛..که کوثر حقیقتی و حقیقت کوثر؛..که چشم روشن رسولی و روشنای چشم رسول (ص)؛..که محبوبترین همسری و همسر محبوبترین؛..که فخر کمالی و کمال فخر؛..که تجسّم عصمتی و عصمت مجسّم؛..که حقیقت ژرفی و ژرفای حقیقت؛..که طهارت محضی و محض طهارت ..

عکس دختری که توجه مخاطبان نمایشگاه کتاب را به خود جلب کرد

سعید منصوری — Sun, 06 May 2012 23:24:35 GMT

بنرها و پوسترهای فراوانی در فضا و محیط باز مصلای امام خمینی(ره) محل برگزاری نمایشگاه کتاب نصب شده اما یک پوستر بیش از دیگران توجه بازدیدکنندگان را متوجه خود کرد.

به گزارش فان شاد از راهروی کوچکی از رواق آجری که عبور کنی به بخش یاس و سالن کارنامه نشر جمهوری اسلامی ایران می رسی، در انتهای دیوار یاس که مملو از گلهای زیبای یاس است بنر و پوستری نصب شده که توجه اکثر بازدیدکنندگان را به خود جلب می کند.

بنری با عکس زیبای دختری نوجوان بنام «سمیه کردستان»

ادامه مطلب ..

نام سمیه شهید ایران «ناهید فاتحی کرجو» است، پدرش از پرسنل ژاندارمری بود و مادرش خانه دار. او از کودکی هم قلب مهربانی داشت، اغلب لباس ها و وسایلش را به دیگران هدیه می کرد. از دوره نوجوانی با گروه های مبارز مسلمان همکاری نزدیک داشت و دیگر همسالانش را نسبت به ظلم و ستم رژیم پهلوی آگاه می کرد. بعد از درخشیدن نوری از قلب زمین، این نوجوان ۱۳ ساله، از یاران روح الله شد.

* جلوی تلویزیون ایستاد و با امام درددل کرد

«محمود فاتحی کرجو» پدر شهیده می گوید: ناهید، مذهبی و نترس بود. در جلسات قرآن و جلسات مبارزه با رژیم شاه شرکت می کرد و درباره جلساتی که شرکت کرده بود، با دیگران صحبت می کرد. در راهپیمایی های انقلاب حضور داشت و با دیدن عکس و پوستر شهدا منقلب می شد.

به امام خمینی(ره) علاقه زیادی داشت. روز ۱۲ بهمن که برای نخستین بار، امام(ره) را در تلویزیون دید، با صدای بلند مرا صدا کرد و گفت «بابا این آقای خمینی است». دستش را روی صفحه تلویزیون کشید و گفت «خیلی دوست دارم از نزدیک با او صحبت کنم» و جلوی تلویزیون ایستاد و شروع کرد به درد دل کردن با امام.

* ناهید، خیلی زیبا دعا و قرآن می خواند

مریم فاتحی کرجو خواهر این شهیده ادامه می دهد: ناهید به قرآن علاقه زیادی داشت. در ماه مبارک رمضان حتماً در کلاس قرآن شرکت می کرد و قرآن را ختم می کرد. خیلی زیبا دعا و قرآن می خواند. دعاهای ائمه را با حزن خاصی می خواند و ما از خواندن او لذت می بردیم.

* ایستادگی سمیه کردستان در مقابل ساواک

یکی از دوستان شهید «ناهید فاتحی کرجو» بیان می دارد: سال ۱۳۵۷، تظاهرات زیادی در سنندج برگزار می شد. یک روز، در خانه مشغول کار بودم که متوجه سر و صدای زیادی شدم. از خانه بیرون رفتم. ناهید و مادرش در خیابان بودند و همسایه ها دور و بر آنها جمع شده بودند. خیلی ترسیدم. سر و صورت ناهید زخمی و کبود شده بود و با فریاد از جنایات رژیم پهلوی و درنده خویی های ساواک می گفت. گویا در تظاهرات او را شناسایی کرده و کتک زده بودند و قصد دستگیری او را داشتند.

آن قدر با باتوم و شلاق به او زده بودند که پشتش سیاه و کبود شده بود. درد زیادی داشت که نمی توانست بایستد.

* نفوذ یک کومله در زندگی سمیه کردستان

لیلا فاتحی کرجو خواهر شهیده می گوید: ناهید ۱۵ ساله بود که خواستگار داشت. خواستگار او شغل، درآمد و وضعیت خوبی داشت و اصرار زیادی به این ازدواج داشت. ناهید هم راضی نبود. فاصله سنی زیادی با آن مرد داشت و می گفت «من هنوز به سن ازدواج نرسیده ام». مراسم نامزدی مختصری برگزار شد. کم کم متوجه شدیم داماد با ما سنخیتی ندارد.

بعضی وقت ها رفتار مشکوکی از خود نشان می داد. چندی بعد او را به خاطر فعالیت های ضدانقلابی اش و در حین ارتکاب جرم دستگیر کردند. ما آن وقت بود که فهمیدیم از اعضای کومله بوده است و بعد از محاکمه اعدام شد. ناهید اصلاً او را دوست نداشت و نمی خواست چیزی از او بداند. ناهید را برای بازجویی هم برده بودند. اما چون چیزی نمی دانست بعد از مدتی او را آزاد کردند.

بعد از قضیه نامزدی اش، تمام فکر و ذهنش مطالعه و خواندن قرآن بود. اما خیلی به او فشار آمده بود. تحمل حرف مردم را نداشت. او هم تودار بود. حرف و کنایه های مردم را می شنید و تو دلش می ریخت و دم نمی زد. در واقع فشار مضاعفی را تحمل می کرد. از یک طرف مردم می گفتند «او جاسوس کومله است چون نامزدش کومله بوده»، از طرف دیگر می گفتند «او جاسوس سپاه است و نامزدش را لو داده است». بعد از اعدام نامزدش و سختی هایی که متحمل شده بود، معمولا هر جا می رفت، من همراه او بودم.

* زمستانی که کومله ناهید را به اسارت گرفت

لیلا فاتحی کرجو ادامه می دهد: روز دوشنبه بود؛ در روزهای سرد دی ماه ۱۳۶۰ ناهید بیمار شد به طوری که باید دکتر می رفت. من در حال شستن رخت بودم. قرار شد او برود و من بعد از تمام شدن کارم، پیش او بروم. درمانگاه در میدان آزادی سنندج بود. نیم ساعت بعد کارم تمام شد و به سمت درمانگاه رفتم. مطب تعطیل شده بود. دور و برم را گشتم. خبری از ناهید نبود. به خانه برگشتم. مادرم مطمئن بود که اتفاقی نیفتاده است. با اطمینان از پاکدامنی دخترش می گفت «حتماً کاری داشته است، رفته دنبال کارش، هر کجا باشد برمی گردد؛ دختر سر به هوا و بی فکری نیست».

مادر به من هم دلداری می داد. شب شد، اما او برنگشت. فردا صبح مادرم به دنبال گمشده اش به خیابان ها رفت. از همه کسانی که او را می شناختند پرس و جو کرد. از دوستان، همکلاسی ها، مغازه دارها و ... پرسید. تا اینکه چند نفر از افرادی که او را می شناختند، گفتند «ناهید را در حالی که چهار نفر او را دور کرده بودند، دیده اند که سوار مینی بوس شده است». مادرم، راننده مینی بوس را که آنها را سوار کرده بود پیدا کرد و از او درباره ناهید پرسید. راننده اول می ترسید اما با اصرار مادرم گفت که «آنها را در یکی از روستاهای اطراف سنندج پیاده کرده است».

* جست وجوی مادر برای پیدا کردن ناهید و نامه های تهدید آمیز کومله

لیلا فاتحی کرجو می گوید: مادرم، با کرایه قاطر یا با پای پیاده، روستاهای اطراف را گشت، اما او را پیدا نکرد. پس از ربوده شدن ناهید، مرتب نامه های تهدید کننده به خانه ما می انداختند، زنگ خانه را می زدند و فرار می کردند. در آن نامه ها، خانواده را تهدید کرده بودند که اگر با نیروهای سپاه و پیشمرگان کرد همکاری کنید، بقیه فرزندان تان را می دزدیم یا اینکه می نوشتند شبانه به خانه تان حمله می کنیم و فرزندان را جلوی چشم مادرشان خواهیم کشت. زمان سختی بود. بچه ها سن زیادی نداشتند. مادرم هم باردار بود. اضطراب و نگرانی در خانه حاکم بود. مادرم همه جا را می گشت تا خبری از ناهید بگیرد.

سیده زینب مادر شهیده «ناهید فاتحی کرجو» در زمستان سخت و سرد کردستان به همه جا سر می کشید، گاهی بعضی از فرصت طلبان از او مبالغ زیادی پول می گرفتند تا آدرس یا خبری از ناهید به او بدهند و آدرس قلابی می دادند. خیلی او و خانواده اش را اذیت می کردند. او تمام شهرهای کردستان را به دنبال ناهید گشت، اما اثری از او پیدا نکرد. سقز، بوکان، دیواندره، مریوان، آبادی های اطراف شهرهای مختلف، ... هر کجا که می گفتند کومله مقر دارد، می رفت. نیروهای پاسدار هم از اسارت ناهید خبر داشتند و آنها هم به دنبال ناهید و دیگر اسرا می گشتند.

* کومله ها موهای سر ناهید را تراشیده و او را در روستا می گردانند

شهلا فاتحی کرجو خواهر شهیده اضافه می کند: خبر به ما رسید که کومله ها، موهای سر ناهید را تراشیده و او را در روستا می گردانند. شرط رهایی ناهید را توهین به حضرت امام(ره) قرار داده بودند اما ناهید استقامت کرده و در برابر این خواسته آنها، شهادت را بر زنده بودن و زندگی با ذلت ترجیح داده بود.

مردم روستا، در آن شرایط سخت که جرأت دم زدن نداشتند، به وضعیت شکنجه وحشیانه این دختر اعتراض کرده بودند. بعد از مدتی به آنها گفته شد، او را آزاد کرده اند.

* و اما زنده به گور کردن سمیه کردستان توسط ضدانقلاب

ناهید فقط ۱۶سال داشت؛ او را به شدت شکنجه کرده بودند. موهای سرش را تراشیده بودند. هیچ ناخنی در دست و پا نداشت. جای جای سرش کبود و شکسته بود. پس از شکنجه های بسیار او را در آذر ماه ۱۳۶۱ زنده به گور کردند و پیکر مطهر این شهیده به تهران منتقل و سپس در گلزار شهدای بهشت زهرا(س) به خاک سپرده شد.

فارس

شراب

سعید منصوری — Tue, 03 Apr 2012 13:07:18 GMT

شراب نوشیدنی‌ای الکلی است که اساسا از تخمیر آب انگور به‌دست می‌آید.^[۱] خاصیت شیمیایی طبیعی انگور به‌گونه‌ای است که می‌تواند

ادامه مطلب

بدون افزودن شکر، اسید، آنزیم یا دیگر افزودنی‌ها تخمیر شود.^[۲] شراب از تخمیر انگور له شده به وسیلهٔ انواع مخمر که شکر موجود در انگور را به الکل تبدیل می‌کنند بدست می‌آید. برای بدست آوردن انواع شراب، از انواع مختلف انگور با مخمرهای گوناگون استفاده می‌شود.^[۳]

اگرچه از میوه‌های دیگر مانند آلبالو، سیب، توت و ... و تقریباً از تمامی رستنی‌ها نیز شراب ساخته می‌شود ولی واژهٔ شراب بدون ذکر نام میوه تقریباً همیشه به معنی شراب انگور است و شراب های دیگر را با نام انها می آوریم(مانند: شراب سیب یا شراب اقطی).

معمولاً شراب‌هایی که از دیگر رستنی‌ها مانند برنج، گندم، رازک و ... به دست می‌آیند که از مواد نشاسته ای هستند و برای استفاده به عنوان شراب در نظر گرفته نمی‌شوند بلکه فرایندهای دیگری بر روی آنها انجام می‌شود تا نوشیدنی‌های دیگری از جمله آبجو یا ویسکی به دست آید، در حالی که شراب زنجبیل به همراه کنیاک تقویت می شود. در این نمونه ها استفاده از لغت شراب علاوه بر مراحل ساخت به منبع شراب غنی تر اطلاق می گردد.استفاده تجاری از واژه wine به زبان انگلیسی (و معادل آن در زبان های دیگر) در بسیاری از قانونگزاری ها ممنوع است.^[

شراب سازی از گذشته‌های دور در بسیاری از مناطق جهان رواج داشته‌است. شراب نخستین بار حدود ۶۰۰۰ سال پیش در ایران کشف شد و ایرانی‌ها نخستین مردمانی بودند که آن را نوشیدند

شراب سفید [ویرایش]

شراب سفید نوعی شراب است که در جریان تولید آن پوست انگور را پیش از شروع تخمیر از آب انگور جدا می‌کنند تا مواد رنگی پوست در الکل ناشی از تخمیر حل نشود.^{[نیازمند منبع]}

عناوین مشروبات در ادبیات فارسی [ویرایش]

((در بحث های مربوط به ادبیات عرفانی،واژه شراب و محتوای آن کاملا مقدس می باشد که ریشه آن تاریخی تر از شراب مورد مصرف دارد و در ادبیات شراب عارف را از قیل و قال حجاب های ظلمانی خارج می کند و آنچه حاصل می گردد ترقی در پله های عر فان می باشد.به گفته و تائید دکتر قمشه ای اهل شراب دنیا آن را از عرفا اجاره گرفته اند.))

می: شراب قرمز و شراب انگور. مطلق شراب اعم از اینکه از انگور حاصل آید یا مویز و خرما و جز آن (لغتنامه دهخدا). مثال شعری :

به هرجای جشنی بیاراستند می و رود و رامشگران خواستند. (فردوسی).

باده: شراب به طور کل. مثال شعری :

بآواز ایشان شهنشاه جام ز باده تهی کرد و شد شادکام. (فردوسی).

نبیذ: می یا مل. مثال شعری :

گل بهاری بت تتاری نبیذ داری چرا نیاری ؟ (رودکی). این کارد نه ازبهر ستمکاران کردند انگور نه ازبهر نبیذ است به چرخشت. (رودکی).

سیکی: می پرمایه و گیرا. مقال شعری :

عشق بازی کن و سیکی خور و برخند بر آن که ترا گوید سیکی مخور و عشق مباز؟ (فرخی).

سهبا(صهبا): می سفید. مثال شعری :فشارده انگور سپید.(منتهی الارب ). شراب انگوری. شرابی که مایل به سرخی باشد.(غیاث اللغات ). می سرخ. (دهار). سیکی. (ناظم الاطباء) :

امیرا خسروا شاها همانا عهد کردستی که گنجی را برافشانی چو بر کف برنهی صهبا.(فرخی).

مُل: شراب انگوری.

مناطق مهم شراب سازی دنیا [ویرایش]

یک بطری شراب تجاری

به ترتیب میزان تولید:

و در ایران:

شیراز (پیش از انقلاب ۱۳۵۷)
ارومیه (پیش از انقلاب ۱۳۵۷)
مراغه (پیش از انقلاب ۱۳۵۷)
(( شازند )) ( پیش از انقلاب اسلامی به خاطر کیفیت خوبش شهرت داشت )

در جمهوری اسلامی ایران [ویرایش]

تصویری از یک ساقی بر روی دیوار چهل ستون، متعلق به قرن ۱۷ میلادی.

پس از انقلاب ۱۳۵۷ مصرف مشروبات الکلی در ایران ممنوع شد با این وجود ودکا از جمهوری آذربایجان، ویسکی و دیگر مشروبات الکلی از ترکیه و کردستان عراق به طور قاچاق وارد ایران می‌شود.برخی ایرانی‌ها از اتانول (به رغم وجود مقدار زیاد مادهٔ تلخ دناتونیوم بنزوات) که در داروخانه‌ها توزیع می‌شود، به عنوان مشروب الکلی استفاده می‌کنند.^[۶]

اثرات پزشکی [ویرایش]

شراب قرمز
مواد مغذی در هر ۱۰۰ g (۳٫۵ oz)
انرژی	۳۵۵ kJ (۸۵ kcal)
کربوهیدرات‌ها	۲٫۶ g
قندها	۰٫۶ g
چربی	۰٫۰ g
پروتئین	۰٫۱ g
الکل	۱۰٫۶ g
الکل 10.6 g از لحاط حجمی 13%است 100 g شراب تقریبا 100 ml (3.4 fl اونس) شکر و الکل متغیرند. منبع: پایگاه اطلاعاتی مواد غذایی آمریکا

شراب الکلی و مخصوصا شرابی که الکل سنگین داشته باشد به سلول‌های استخوان‌ها صدمه می‌زند، سرطان‌زا ست^[۷], و ارتباط قوی میان مصرف مشروبات الکلی و سرطانهای پستان، مری، دهان، نای، حنجره و حلق وجود دارد.^[۸]^[۹] الکل به سیستم عروقی و قلب صدمه می‌زند، مصرف زیاد آن باعث زوال عقل^[۱۰] و ایجاد اختلالات مغزی می‌شود، خطر ایجاد دیابت نوع 1 را دارد و در بینایی تاثیر سو دارد.^[۱۱]^[۱۲]^[۱۳] بر اساس گزارشی که «کمیته علمی مستقل در مورد داروها» در بریتانیا تهیه کرده زیان مصرف الکل در جامعه سه برابر زیان مصرف کوکائین یا کشیدن سیگار برآورد شده‌است. دیوید نات، می گوید کراک از الکل اعتیاد آورتر است ولی از آنجا که عده بیشتری الکل مصرف می کنند در کل زیان آن بیشتر است.^[۱۴]

تاثیرات بر زیبایی [ویرایش]

نظر پزشکان بر این است که نوشیدن دو گیلاس و یا بیشتر شراب در روز اثرات زیر را بر زیبایی دارد ^[۱۵]

سرخی چشمان: نوشیدن شراب سبب گشادی رگ‌ها می شود که به سرخی چشمان می‌انجامد.
درشتی رگ‌های صورت: افرادی هم که دارای چهره برافروخته هستند با نوشیدن شراب به آن شدت می‌بخشند و باعث برجاماندن اثر دائمی رگ‌ها بر روی صورت می‌شوند.
برجسته شدن خطوط پیشانی‌: شرابخواری باعث خشکی پوست و برجسته شدن خطوط پیشانی‌ می‌گردد.
چین وچروک صورت: نوشیدن زیاد شراب به کمبود ویتامین آ می انجامد که برای ساختن کلاژن و الاستین در بدن ضروری است. در نتیجه چین و چروک صورت افزایش می‌یابد.

ماخذ : خلوتگاه

زن کوچه یا زن ماهواره؟ فرقش چیست؟

سعید منصوری — Tue, 03 Apr 2012 12:25:47 GMT

وقتی زن و شوهری پذیرفتند در خانه‌شان ماهواره باشد و همه برنامه‌ها را بدون کنترل و مدیریت لازم تماشا کنند، تبعاتش را هم باید بپذیرند؛ بی‌مهری‌ها، سردی‌ها، بی‌میلی‌ها، دعواها. به هرحال وقتی پایه خانواده سست شد، زمینه قهر و نزاع و طلاق فراهم می‌شود. تازه، اینجا بحث بچه‌ها را پیش نمی‌کشیم.
مدتی قبل، یک روز که در درمانگاه نشسته بودم، سروصدایی از راهروی درمانگاه بلند شد؛ یک صدای زنانه و یک صدای مردانه. هرکدامشان انگار داشتند

ادامه مطلب

شدت و تیزی صدای خودشان را به رخ آن یکی می‌کشیدند! منشی درمانگاه ما هم مثل همه آدم‌هایی که از سر کنجکاوی سرک کشیده بودند بیرون، رفت و خبر آورد که قضیه دعوای زن و شوهری است و گویا اینها همراه یک بیمار بوده‌اند و نشسته بوده‌اند و اختلاط می‌کرده‌اند که بحث بالا گرفته و آمپر چسبانده‌اند و الی آخر.
خوبی دعواهای زن و شوهری این است که این جور وقت‌ها همه طبیب و درمانگر می‌شوند و هرکسی می‌آید وسط، وظیفه خودش می‌داند که یک نصیحتی به آقا یا خانم بکند! یکی طرف آقا را می‌گیرد، یکی طرف خانم را. یکی می‌گوید اصلا چه معنا دارد زن سر شوهرش داد بزند. یکی دیگر می‌گوید مردی که پایش را کج بگذارد، زن هر بلایی خواست می‌تواند سرش بیاورد و... .منشی درمانگاه هم اول شروع کرد به تشخیص دادن و درمان کردن و بعد که نگاه ملامت‌آمیز مرا دید، شروع کرد خواهش کردن: «آقای دکتر، اجازه بدهید صدایشان کنم. شما با آنها صحبت کنید، گناه دارند، جوانند، الان از درمانگاه بیرون بروند، معلوم نیست چه بشود و... .»گفتم صدایشان کند. آمده و نیامده، زن ناله و نفرینش را شروع کرد. مرد و زن جوانی حدودا 25 ساله بودند. پرسیدم قضیه چیست؟ زن حرف‌هایی گفت که با همان ادبیات نمی‌شود تکرار کرد، ولی مضمونش این بود که آقای محترم سر و گوشش می‌جنبد و اس‌ام اس پرانی می‌کند و خلاصه، چشمش دنبال دیگران است. شوهر خانم از در دفاع از خودش درآمد که بیخود می‌گوید و اقلا 6-5 ماه است که هیچ اس‌ام اسی در کار نیست ولی باز هم خانم‌گیر می‌دهد. خانم دوباره حمله کرد که نه‌خیر، بیخود می‌گوید، همین دیشب هم داشت اس‌ام اس می‌زد؛ «تو اصلا در زندگی به من علاقه نشان نمی‌دهی.»مرد گفت: «اشتباه می‌کنی، بدبین شده‌ای، بد دل شده‌ای. من داشتم به خواهرزاده‌ام اس‌ام‌اس می‌زدم.»زن گفت: «خیال کرده‌ای من احمقم و... .»خلاصه، از این انکار و از آن اصرار. وسط دعوایشان زن ناگهان رو به من کرد و جمله‌ای گفت و من از همان جمله، وارد بحثشان شدم. گفت: «آقای دکتر، در بی‌بندوباری این مرد همین بس که توی خیابان، خودش زن‌های مردم را به من نشان می‌دهد و مثلا می‌گوید موی فلانی را ببین، سر و وضع فلانی را نگاه کن. درست است که من همسر او باشم ولی او چشمانش به زن‌های دیگر باشد؟»طبیعتا انتظار داشت من هم از او پشتیبانی کنم و رو کنم به آقا و بگویم: «‌ای مرد... ! این چه کاری است که می‌کنی؟ تو مگر خودت خواهر و مادر نداری؟! و... .»اما واکنش من هردوی آنها را بهت زده کرد. خیلی راحت و با اطمینان گفتم: «خانم اینکه شما می‌گویید که ایراد نیست؛ خیلی هم خوب است. چرا بهانه می‌گیرید؟»خانم و آقا مکثی کردند. احتمالا فکر کردند اشتباه شنیده‌اند. بعد از چند لحظه خانم دوباره به حرف آمد و گفت: «یعنی اینکه این مرد چشمش مدام دنبال دخترها و زن‌های مردم است و این قدر پرروست که برای من هم تعریف می‌کند، بد نیست؟»من بازهم با لحنی محکم و با اعتماد به نفس گفتم: «خب، چه اشکالی دارد که این قدر با شما راحت است که برایتان این چیزها را هم تعریف می‌کند؟ واقعا چه اشکالی دارد؟»

زن دیگر نمی‌دانست چه بگوید. مرد هم که خودش در این مدت کلی بد و بیراه از زنش شنیده بود، شاید ته دلش داشت می‌گفت: «بابا این دیگر عجب دکتر باحالی است!»اینجا بود که احساس کردم زن و شوهر به جایی که می‌خواستم رسیده‌اند و حالا وقت گفتن حرف آخر است. گفتم: «شما در خانه‌تان ماهواره دارید؟» گفتند: «بله.»گفتم: «فقط اخبار و کارتون و فیلم ورزشی تماشا می‌کنید؟» گفتند: «نه آقای دکتر؛ فیلم و موزیک و برخی برنامه‌ها و...»گفتم: «لابد با هم می‌نشینید و تماشا می‌کنید.» گفتند: «بله.»رو کردم به خانم و گفتم: «خب، زن‌هایی که در آن فیلم‌ها و برنامه‌های ماهواره هستند از نظر شما سر و وضع و لباسشان ناجورتر است یا زن‌های توی خیابان؟»

جواب معلوم بود. ادامه دادم: «خب، چرا آنجا به شوهرتان ایراد نمی‌گیرید که با دقت به آن زن‌ها نگاه می‌کند؟ آنها که سر و وضعشان بدتر است. چرا آنجا نگاه کردن ایرادی ندارد و توی خیابان دارد؟»هردو سکوت کردند. بعد از چند لحظه خانم زیر لب گفت: «آقای دکتر، خب، آنها فیلم و عکس هستند و... .»حرفش را قطع کردم و گفتم: «اصل ماجرا فرقی نمی‌کند. اگر همسر شما فیلم و عکس همان خانم‌هایی را که در خیابان هستند تماشا کند، شما مشکلی ندارید؟»جوابی نداشت. شوهر هم سکوت کرده بود... .»واقعیت این است که در بسیاری از برخوردها و موضع‌گیری‌های ما، همین تناقض‌ها وجود دارد و ما متوجه آنها نیستیم. متوجه نیستیم که خیلی از رفتارها، با خیلی رفتارهای دیگر رابطه علت و معلولی دارد ولی ما با علت، مشکل نداریم و یقه معلول را می‌چسبیم.

قضیه ماهواره هم همین است. وقتی زن و شوهری پذیرفتند در خانه‌شان ماهواره باشد و همه برنامه‌ها را بدون کنترل و مدیریت لازم تماشا کنند، تبعاتش را هم باید بپذیرند؛ بی‌مهری‌ها، سردی‌ها، بی‌میلی‌ها، دعواها. به هرحال وقتی پایه خانواده سست شد، زمینه قهر و نزاع و طلاق فراهم می‌شود. تازه، اینجا بحث بچه‌ها را پیش نمی‌کشیم. فرض را می‌گذاریم که بچه‌ها وجود ندارند یا نمی‌بینند؛ فقط به همان تاثیر تماشای این برنامه‌ها بر روابط همسران فکر کنیم. البته مشکلات این‌چنینی فقط به خاطر بدحجابی و نوع پوشش تصاویر ماهواره‌ای پدید نمی‌آید. خودتان قضاوت کنید، وقتی خانواده‌ها روزهای متمادی سریال‌هایی را دنبال می‌کنند که هدفی جز عادی جلوه دادن روابط نامشروع و غیرمجاز ندارند، فیلم‌هایی که زن و شوهرها را تشویق به خیانت به یکدیگر می‌کنند و اسم تمام اینها را آزادی فردی می‌گذارند، چه بر سر خانواده‌های ما خواهد آمد. ما معتقد نیستیم که عدم تماشای فیلم‌های مبتذل یا تحریک‌کننده ماهواره‌ای و تبلیغات وسوسه‌انگیز آن، درمان قطعی مشکلات زناشویی و خانوادگی است ولی به جرات می‌توان گفت زمینه اصلاح و تقویت روابط زناشویی با کنارگذاشتن فیلم‌ها و بلوتوث‌ها و اس‌ام اس‌های محرک فراهم می‌شود.

موردی که شرح دادم یک مثال کوچک بود برای طرح این مساله بزرگ؛ موردی که باید جدی گرفت و درباره آن بسیار کنکاش و مطالعه کرد. واقعا برنامه‌های ماهواره (تاکید می‌کنم، برنامه‌های ظاهرا استاندارد و نه فیلم‌های پورنو که تاثیرات منفیشان مورد پذیرش همگان است) چه تاثیری بر تصویر ذهنی مردان و زنان از یک مرد و زن ایده‌آل گذاشته‌اند و در نهایت چه تاثیری بر روابط زناشویی آنها می‌گذارند؟

ماخذ : تا بهشت

باهم میتونیم

سعید منصوری — Sun, 25 Mar 2012 10:03:17 GMT

تنهایی حرف میزنم
ولی با هم میتونیم گفت گو کنیم

تنهایی میتونم لبخند بزنم
ولی باهم میتونیم بخندیم

تنهایی میتونم لذت ببرم
ولی باهم میتونیم جشن بگیریم

زیبایی عشق همینه

جدا که باشیم هیچی نیستیم

دیوانــــــــــــ ه

سعید منصوری — Sun, 25 Mar 2012 10:00:34 GMT

دیوانــــــــــــ ه ام امشب . .

دیوانـــــــــــــــــــ ه نه سکوت . . .

نه موسیقی نه . . .

هیچ چیز. . .

و هیچ چیز این دیوانــــــــــگی را تسکین نمیدهد. . .

جز عطر تنــــــــــت !!!

آنگاه که تو در کنارم نیستی

سعید منصوری — Sun, 25 Mar 2012 09:55:55 GMT

آنگاه که تو در کنارم نیستی ...

شب یا روز

کدام یک بهتر است؟

چه بگویم

اما میدانم که :

هر دو بی ارزشند

آنگاه که تو در کنارم نیستی ..

شان علی استون

سعید منصوری — Sun, 18 Mar 2012 09:13:32 GMT

شان استون : پسر الیور استون فیلمساز بزرگ آمریکایی در 25 بهمن 90 با حضور در دفتر آیت الله ناصری واقع در اصفهان به دین اسلام تشرف آورد .

اسلام از زبان شان علی استون

تقدیم به وجود نازنینی که از جنس بهار است

سعید منصوری — Tue, 07 Feb 2012 20:16:34 GMT

یک عمر به خدا دروغ گفتم و خدا هیچ گاه به خاطردروغهایم مرا تنبیه نکرد ....

می توانست اما رسوایم نساخت ومرا مورد قضاوت قرار نداد ........

هر آنچه گفتم را باور کرد و هر بهانه ای آوردم را پذیرفت ،

هرچه خواستم عطا کرد و هرگاه خواندمش حاضر شد .

اما من .....

هرگز حرف خدا را باور نکردم ،

وعده هایش را شنیدم ، اما نپذیرفتم ،

چشم هایم را بستم تا او را نبینم ،

و گوش هایم را نیز ، تا صدایش را نشنوم .

من از خدا گریختم بی خبر از آنکه او با من و در من بود

می خواستم کاخ آرزوهایم را آنطور که دلم می خواست بسازم ،نه آن گونه که خدا می خواست ،....

به همین دلیل اغلب ساخته هایم ویران شد

وزیر خروارها آوار بلا و مصیبت مدفون شدم ،

من زیر ویرانه های زندگی دست و پا زدم واز همه کس کمک خواستم ،

اما هیچ کس فریادم را نشنید و هیچ کس یاریم نکرد ،

دانستم که نابودیم حتمی است ، با شرمندگی فریاد زدم :

" خدایا اگر مرا نجات دهی ، اگر ویرانه های زندگیم را آباد کنی ،

با تو پیمان می بندم هر چه بگویی را همان انجام دهم ،

خدایا نجاتم بده ، که تمام استخوانهایم زیر آوار بلا شکست "،

در آن زمان خدا تنها کسی بود که حرفهایم را باور کرد ،

و مرا پذیرفت ، نمی دانم چگونه ، اما در کمترین مدت خدا نجاتم داد ،

او مرا از زیر آوار زندگی بیرون آورد و به من دوباره احساس آرامش بخشید ،

گفتم " خدای عزیزبگو چه کنم تا محبت تورا جبران کنم ،"

خدا گفت " هیچ ، فقط عشقم را بپذیر و مرا باور کن وبدان در همه حال در کنار تو هستم "

گفتم " خدایا عشقت را پذیرفتم و از این لحظه عاشقت هستم "

سپس بی آنکه نظر اورا بپرسم به ساختن کاخ رویایی زندگیم ادامه دادم ،

اوایل کار هرآن چه را لازم داشتم از خدا درخواست می کردم

و او فوری برایم مهیا می نمود ، از درون خوشحال نبودم ،

نمی توانستم هم عاشق خدا باشم و هم به او بی توجه ،

از طرفی نمی خواستم در ساختن کاخ آرزوهای زندگیم

از خدا نظر بخواهم ، زیرا سلیقه اش را نمی پسندیدم ....

با خود گفتم" اگر من پشت به خدا کار کنم

و از او چیزی در خواست نکنم بالاخره اوهم مرا ترک می کند

و من از زحمت عشق و عاشقی به خدا راحت می شوم "

پشتم را به خدا کردم و به کارم ادامه دادم تا اینکه وجودش را کاملا فراموش کردم ،

در حین کار اگر چیزی لازم داشتم

از رهگذرانی که از کنارم رد می شدند در خواست می کردم ،

عده ای که خدا را می دیدند،

با تعجب به من و به خدا که پشت سرم آماده کمک ایستاده بود ،

نگاه می کردند و سری به نشانه تاسف تکان داده و می گذشتند

اما عده ای دیگر که جز سنگهای طلایی قصرم چیزی نمی دیدند به کمکم آمدند

تا آنها نیز بهره ای ببرند ، در پایان کار نیز همان هایی که به کمکم آمده بودند

از پشت خنجری زهر آلود بر قلب زندگیم فرو کردند ،

همه اندوخته هایم را یک شبه به غارت بردند

و من ناتوان و زخمی برزمین افتادم و فرار آنها را تماشا کردم ،

آنها به سرعت از من گریختند ....

همان طور که من از خدا گریختم ،

هرچه فریاد زدم ، صدایم را نشنیدند ،

همان طور که من صدای خدا را نشنیدم ،

من از همه جا نا امید شده بودم باز خدا را صدا زدم ،

قبل از آنکه بخوانمش کنارمن حاضر بود ،

گفتم"خدایا دیدی چگونه مرا غارت کردند و گریختند ،انتقام مرا از آنها بگیر و کمکم کن که برخیزم "

خدا گفت " تو خود آنها را به زندگیت فرا خواندی از کسانی کمک خواستی که محتا ج تر از هرکسی به کمک بودند "

گفتم " مرا ببخش ،من تورا فراموش کردم و به غیر تو روی آوردم وسزاوار این تنبیه هستم ،

اینک با تو پیمان می بندم که اگر دستم را بگیری و بلندم کنی

هر چه گویی همان کنم ،

دیگر تورا فراموش نخواهم کرد."

و خدا تنها کسی بود که حرفها و سوگند هایم را باور کرد ،

نمی دانم چگونه اما متوجه شدم که دوباره می توانم روی پای خودم بایستم ،

و به زودی خدای مهربان نشانم داد که چگونه آن دشمنان گریخته مرا تنبیه کرد.

گفتم " خدای عزیزم بگو چگونه محبت تورا جبران کنم؟ "

و خدا پاسخ داد " هیچ ، فقط عشقم را بپذیر و مرا باور کن

و بدان بی آنکه مرا بخوانی در کنار تو هستم "

پرسیدم" چرا اصرار داری تورا باور کنم و عشقت را بپذیرم ؟ "

گفت " اگر مرا باور کنی ، خودت را باور می کنی و اگر عشقم را بپذیری،

وجودت آکنده از عشثق می شود ،

آن وقت به آن لذت عظیمی که در جستجوی آن هستی،می رسی و

دیگر نیازی نیست خود را برای ساختن کاخ رویاهایت به زحمت بیاندازی ،

چیزی نیست که تو نیازمند آن باشی ،زیرا تو و من یکی می شویم ،

بدان که من عشق مطلق ، نور مطلق و آرامش مطلق هستم

و بی نیاز از هر چیز ،اگر عشقم را بپذیری تو نیز نور ، آرامش

و بی نیاز از هر چیز خواهی شد ..

اربعین لاله ها

سعید منصوری — Fri, 13 Jan 2012 19:10:20 GMT

اینک قریب چهل روز از غروب غم فزای شهادت شقایق‌ها می‌گذرد؛ و اینک از صدای نحص شلاق خزان بر پیکر آلاله‌ها، اربعینی می‌گذرد و اسارت، سیلی، غربت، فریاد و بیدارگری سهم حاملان پیغام قاصدک های عترت و عظمت شد.

از آن روز تا امروز چهل روز در سوگ ابرمردی نشستیم که حیات اسلام مدیون رگ‌های پاره پاره اوست. قصه سر و نیزه، قصه لب‌های خونین و قرآن، قصه سیلی و صورت گلگون کودک غمگین و تمام حقیقت هایی که هر سال از پرده چشمان ما می گذرد را شنیده ایم.

اربعینی با دختر کوچک حسین (ع) مهر را در آغوش گرفتیم، ناله زدیم، درد دل‌ها گفتیم و شکوه‌ها روانه کردیم. اربعینی از عمق جان، فریاد یا حسین کشیدیم، بر سینه زدیم و خنده را حرام کردیم.

کربلا؛ این خارستان خشک و بی‌آب، دریای انسانیت و کمال است، اقیانوس بی کرانه‌ای است که در آن گوهر همه عظمت‌ها و خوبی‌ها به رنگ مظلومیت، یافتنی است؛ اما غواص قهار می‌طلبد. و هر کدام به فراخور حالمان از کربلا، محرم، عاشورا و اربعین، برداشتی داریم و بر اساس آن قضاوتی ....

در زیارت اربعین پیرامون فلسفه آن آمده است: و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک عن الجهاله و حیره‌الظلاله: حسین علیه السلام خون قلبش را به آستان الهی هدیه داد تا بندگان را از ظلمت جهل و نادانی و حیرت گمراهی رهایی بخشد.

و شیعه همیشه و در تمامى روزهاى سوگوارى حضرت سیدالشهداء علیه ‌السلام و از آن جمله روز اربعین آن حضرت، در زیارت و اقامه ماتم و عزادارى کوتاهى نکرده و از اینجاست که امام حسن عسکرى ‏علیه‏‌السلام زیارت اربعین را از علایم ایمان شمرده است.

آرى، تنها زیارت اربعین سیدالشهداء علیه‏ السلام است که مؤمن خالص را از دیگران تمیز مى‏دهد، و دوستان اهل بیت‏ علیهم‏ السلام را از غیر آنان جدا مى ‌کند. و مؤمن واقعى کسى است که نگذارد آثار نهضت‏ حسین ‏علیه‏ السلام فراموش شود و در قدردانى و شرکت در هدف آن حضرت کوتاهى نورزد.

پیروان و دوستان امام حسین ‏علیه‏ السلام امیدوارند تا از این طریق مشمول این حدیث نبوى شوند که جابر بن عبدالله انصارى - از صحابه رسول خداصلى الله علیه و آله و سلم و نخستین زائر قبر حضرت ابا‏‌عبدالله در اولین اربعین سیدالشهداء روایت کرده است: «کسى که قومى را دوست دارد با آنها محشور مى ‌شود و کسى که عمل قومى را دوست دارد با ایشان شریک مى‌‏باشد .